原文(节选)
遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?……日月安属?列星安陈?……天命反侧,何罚何佑?齐桓九会,卒然身杀。
赏析
《天问》通篇是问,几无一句答:天地如何形成?日月星辰何以悬置?鲧禹治水、商周兴亡、楚之先公——一百七十多问,从神话、宇宙问到历史、人生。它展现的不是“无知”,而是一种可贵的理性怀疑:对一切“理所当然”的传说与天命发问。柳宗元作《天对》逐条作答,反证其问之难。鲁迅说“怀疑之精神,解放之利器”,于《天问》见之。
遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?……日月安属?列星安陈?……天命反侧,何罚何佑?齐桓九会,卒然身杀。
《天问》通篇是问,几无一句答:天地如何形成?日月星辰何以悬置?鲧禹治水、商周兴亡、楚之先公——一百七十多问,从神话、宇宙问到历史、人生。它展现的不是“无知”,而是一种可贵的理性怀疑:对一切“理所当然”的传说与天命发问。柳宗元作《天对》逐条作答,反证其问之难。鲁迅说“怀疑之精神,解放之利器”,于《天问》见之。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原为何以美人香草写理想?楚辞如何成为中国诗歌的第二源头。
“操吴戈兮被犀甲……身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”为战死将士立祀的悲壮颂歌。
被放逐的屈原与渔父的对话:“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?”两种人生态度的对撞。
“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光龙驾兮帝服,聊翱游兮周章灵皇皇兮既降,猋…
“吉日兮辰良,穆将愉兮上皇抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆扬枹兮拊鼓,疏缓节…
“与女游兮九河,冲风起兮水扬波乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖螭登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀鱼鳞屋兮龙…