屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移……”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父代表道家的“与世推移”——水清濯缨、水浊濯足，随遇而安；屈原代表儒者的“以身殉洁”——宁葬鱼腹，也不让皓白蒙尘。一段对话，两种中国知识分子的根本抉择。屈原选择了“不容发”的彻底，以死完成对理想的守持，从此“苏世独立，横而不流”成为士人人格的极则。
名平，字原，楚国丹阳人。战国时期楚国诗人、政治家，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，代表作《离骚》《九歌》《天问》。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原为何以美人香草写理想？楚辞如何成为中国诗歌的第二源头。
“操吴戈兮被犀甲……身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”为战死将士立祀的悲壮颂歌。
一口气提出一百七十多个问题，自宇宙起源问到人事兴衰，是中国文学史上最奇绝的“追问之诗”。
“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光龙驾兮帝服，聊翱游兮周章灵皇皇兮既降，猋…
“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆扬枹兮拊鼓，疏缓节…
“与女游兮九河，冲风起兮水扬波乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀鱼鳞屋兮龙…
